“托梦”究竟靠不靠谱?99%的人不知道,《地藏经》来告诉你

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今天我们先讲一个故事:清朝的戴延年《秋灯丛话》有一个转世梦想的故事。

清朝康熙年间,山东赖君有一个司马氏姓(“司马”是官职)。他最初来自浙江,他的家人在他上任时并不在身边。司马不尊重佛法,经常用他的力量来阻止修道院的修建。在他被任命后不久,他被下一个孙秀杀死,他的四个手指被切断了。在司马被杀的那天晚上,他的妻子做了一个梦。

在她的梦中,她的丈夫很血腥,告别了她。司马告诉她,今天我将转世到赖县西部一个村庄的一个家庭。你会在殡仪馆回家的路上看到我。我的右手缺四指的宝宝。

这位女士突然从她的梦中醒来,以为她的丈夫可能已经失控了。

几天后,有人报告了莱县的葬礼,这位女士知道那天晚上的梦想是真的。她护送她的丈夫到浙江的葬礼。当她在路上遇到大雨时,她找到了一个可以避雨的家庭。当她问起时,她知道村庄和家庭是当晚丈夫不死的梦想的村庄和家庭。

她很快问店主是否有一个孩子刚刚出生,她有一个问题,出生那天恰好是司马被杀的那天。当我带孩子时,孩子的右手缺少四根手指。

那么,梦想会不值得信任吗?

人类生活包括两个主要部分:现实生活和梦想生活。

在现实生活中,在有形世界中,神和身体是主要的参与者,众神发出他们的思想,控制身体,并产生各种行为活动。当然,在这个时候,众神也将受到另一个空间的生命成分的影响。

在梦的生活中,它发生在一个看不见的空间,生命的无形组成部分是主要的参与者。各种生活组件在其各自的生活空间中产生各种行为活动。此时,身体处于静止状态,但并未完全停止。各种其他空间生活成分的活动信息将反映在大脑皮质中。这就是现代医学所说的梦想。

“托梦”的因素

在他有生命之前,有很多事情没有完成。如果他有一个愿望或任务,他将在他去世后去其他世界,但他会用一种特殊的方式向在梦中与他有关的亲人解释一些事情。一个部分和两个部分没有新闻。

对于那些因疾病,谋杀,猝死和其他非自然死亡而死亡的人来说,梦想的故事是最重要的。

不自然的死亡事件,如车祸,空难,凶杀,灾难,有人必须告诉死者:“你死了,请离开!”

即刻死亡可能不知道他已经死了,但是对于另一种生命体,就像一些闹鬼的房子一样闹鬼,一些道路和铁路一直被认为有鬼魂,也就是说,死亡和死亡的人都没有离开,但是影响生活;

例如,如果有人意外发现车祸,他突然发现有人在他面前潜入安全岛。事实上,他看到了幽灵。一些战场摇摆着古老的灵魂,指向火炬,寻找死去的同伴.

在佛经中,梦中有四种业力梦,即心将成为梦。

第一种是宿业,过去生中所造的。

有时梦想的境界从未见过,我从未想过为什么要做出这个梦想?我从来没有想过这样的生活,我以前曾经想过它,你在阿拉亚意识中有种子,种子就在现在。

当你想知道如何睡觉时,最好是清醒,当你清醒时,意志更容易控制;当你睡觉时,意志无法控制。无法控制,所以在过去几年寄托之前,会有当前,控制不会活跃,所以会有很多奇怪的梦想,这些梦想出现。

那么第二种是妄想,心散乱妄想会作梦。当我们考虑它时,我们经常说这是有思想的,夜晚的梦想,并且有意义。

那么第三种呢,有预兆的梦,是未来的事情,后天的事情,或者几个月内没有发生的事情,都出现在你的梦中,是一种梦想。由此我们可以看出三个世界的原因和结果是真实的,而不是假的。

如果你不想通过第三世界,你怎么能提前预测呢?这预兆是未来,你怎么知道未来?因此,决定过去,现在和未来的是因果关系。

第四种,鬼神入梦,鬼神来托梦,这个也是有因缘的。

如果我们梦想过去,或者如果我们的亲戚是朋友,那么西藏僧人就是众所周知的。

任何梦想这些事情的人对他来说都很困难。当他痛苦时,他想寻求帮助。这种梦想,学习佛陀的人都知道,知道这种情况。

然后,第二天,我们可以给他一个音量,《地藏经》;或者给他几百个声音,读成千上万的佛数,把他还给他,这对他来说是最好的帮助。

《地藏经》原文摘选:

重复的时代,如果后代都在等待,或梦想或悲伤,看到鬼和神,所有形式,或悲伤或悲伤,或叹息或叹息,或恐惧或恐怖。这是一个生命,十个学生,一百个学生,一千个父母,父母,男人和女人,弟弟妹妹,夫妻,属,邪恶的谎言,没有画,没有希望的救援,当涉及到血肉之躯,方便,愿意变得邪恶。普光,汝神神神神神神神神神神神,,,,,,,, it it it it it it it it it it it it it it it it it it it it it it it it it it it it it it it it it it it it it it it it it it it it

南无阿弥陀佛!